アイドル者のアイドル噺

『相棒』で思い出した。

『相棒 season5』第10話「名探偵登場」。

ニール・サイモン（Neil Simon、1927年-2018年）脚本の映画『Murder by Death』（1976年）では無い。その映画でピーター・フォーク演ずる「私立探偵サム・ダイアモンド」とは全く無関係とも言えないが。

プレ・シーズンの2時間物から現在に至るまで、最も好きなエピソードの一つである。

この回には、「チャンドラー探偵社」という私立探偵社が登場する。尤も社員は、所長兼秘書（兼小使いさん?）の「矢木明」一人である。因みに西日暮里界隈では「マーロウ矢木」で通っているそうだ。但し、戸越銀座では「サム・スペード・矢木」らしい（ここで前記映画と多少関係がある……と言える……かも）。

書棚にロバート・B・パーカーやポケミスが並んでいるのは判るにしても、ポプラ社版南洋一郎訳『怪盗ルパン全集』や偕成社文庫、青い鳥文庫まであるのは、プロの探偵として些かどうかと思う。リンドグレーン（Astrid Lindgren、1907年-2002年）の『名探偵カッレくん』まである。

場合に依っては「ドブ浚い」の仕事まで引受けるらしい。亀山薫の台詞にもあるが、「私立探偵」と言うより「街のなんでも屋さん」と言った感じである（さりながら、その「ペット捜し」のスキルが事件解決に役立つ事になる）。

ここまでで明らかなように、うだつの上がらぬ迷探偵といった感じだが、意外になかなかの切れ者である事が判明する。

・この回で最も好きな台詞。

亀山　薫「『チルチルミチル』かよ、もう」

杉下右京「『ヘンゼルとグレーテル』です」

試しにやってみる。

　　一　美猴王（びこうおう）の誕生

昔むかし世界は、東勝神州（とうしょうしんしゅう）、西牛賀州（せいぎゅうがしゅう）、南贍部州（なんせんぶしゅう）、北鉅蘆州（ほくごろしゅう）の四大州（しだいしゅう）にわかれていたという。さて、そのうちのひとつ、東勝神州の海のかなたに、傲来国（ごうらいこく）という国があり、そのまた大海中に花果山（かかざん）とよぶ、名高い島山があった。山のいただきには高さ三丈六尺五寸、周囲二丈四尺という、ひとつのふしぎな石がそびえ、あたりには一本のかげさす木さえなかった。ある日のこと、そのふしぎな石は破裂して、けまりぐらいの石の卵をうんだ。それが雨風にさらされて、ひとつの石ザルとなり、目鼻も手足もそろってくると、たちまち、はったり歩いたりしはじめた。

そのサルは山の中で、とんだりはねたりできるようになると、草木をたべ、谷川の水をのみ、山の花をつんだり、木の実をとったりして、いろいろのけものとも友だちとなり、夜は岩がけのしたに宿り、ひるは峰の洞（ほら）にあそびなどして、まことにのんきに、月日のたつのも知らずに暮らしていた。

ある、焼けつくような暑い日、大ぜいのサルといっしょに、松かげで暑さをさけてあそんでいたが、やがてそれにもあきて、谷川へ水浴びにゆき、谷の清水がこんこんと泡だち流れているようすをみると、サルたちは声をそろえていった。

「いったいこの水は、どこから流れてくるんだろう。おれたちはきょうはひとつ、谷川をさかのぼって、水源（みなもと）をさぐってみようじゃないか。」

そしてワァッとさけぶと、大ザルも小ザルも、雄（お）ザルも雌（め）ザルもどっとばかりにかけだして、われがちにと山をよじ登り、たちまち水上へとゆきつくと、そこにはなんと、ひとつの滝がかかっていた。サルたちは手をうって、

「やあ、すごいぞ！　こんな滝にお目にかかったのははじめてだ！」と、感嘆していると、そのなかの一ぴきが、

「だれかとびこんでいって、底を見とどけてくるような、えらいやつはいないかなあ。そうすりゃ、おれたちは、王さまにするんだがなあ。」

こう三（み）たびつづけてよぶと、たちまち一群（いちぐん）のなかから、れいの石ザルが、

「おう！」と答えて、おどり出してさけんだ。「おれがいこう、おれがいこう！」

勇ましくもかれは、目をつぶり、身をかがめて、ざんぶと滝つぼの中へおどりこんだ。ふとかれが目をひらき、頭をもたげてみると、そこにはなんと水も波もなく、くっきりとひとつの橋がかかっている。おちついてよく見ると、それは鉄の橋で、橋の下を水が、岩のあいだをつらぬいてほとばしり、さらに逆流してしぶきをあげ、橋からの出口をふさいでいるだけであった。

かれが橋の上に立って、こてをかざしてながめると、むこうに、まるで人の住みかのような、とてもよさそうな場所がみえる。はじめはへっぴりごしで進み、ようやく橋をわたってうかがうと、正面にひとつの建石（たていし）があり、その面（おもて）には大きな字で、「花果山福地（かかざんふくち）、水簾洞洞天（すいれんどうどうてん）」と彫りつけてあった。石ザルは大よろこびで、これだけさぐるとひき返して、また目をつぶり身をかがめて、水のそとへおどりだして、大にこにこでいった。

「やあ、諸君！　しめたぞ、しめたぞ！」

「なかはどんなだったい？　水は深かったかい？」と、大ぜいのサルどもは口々にいう。

「なあに、水などはありはしない。ただひとつの鉄の橋があるだけで、そのむこうは、天然自然にできた住みかになっているんだ。」

「なんだ、なんだ、住みかだって？」

「つまりこの水は、橋の下をくぐって逆流し、しぶきをあげて入口をふさいでいるだけなんだ。橋のむこうは、木もあれば花もあり、いわば石の洞を利用した、けっこうな仙人の住まいで、中には石でできた鍋や、かまなどや、わんや、鉢や、寝台、腰かけまでそなわっていて、まったくおれたちの、もってこいの身のおちつけ場所だよ。それになかはひろくて、千人以上も住まえるくらいだ。おれたちはみんなでそこへいって、いつまでも暮らそうじゃないか。」

大ぜいのサルどもは、小おどりしていった。

「まず、きみがさきに立って、案内してくれたまえ。」

石ザルはそこで、またもや目をつぶり、おどりこんで、

「みんな、おれにつづいて、こい、こい！」

すると、二，三びきの大胆なものが、まずおどりこみ、臆病ものはもじもじしていたが、やがてぜんぶがとびこんでいった。そして橋をかけ渡ると、てんでにかまどや寝どこをとりあい、鉢やわんをうばいあって、あっちへはこび、こっちへうつつぃ、まさにあさましいサルの根性をさらけだしていたが、やっとへとへとにつかれはてて、しぜんにしずまった。とこのとき、石ザルはかたちをただして、上座（じょうざ）にすわり、

「諸君！　人間でも約束をまもらないものは、とりえがない、といっているが、さて諸君はさっき、ここを往復して、手傷ひとつおわないほどの腕まえのある者は、王にしようといったが、ぼくはたった今、とびこんだり出たり、また出たりとびこんだりして、諸君に安心して住まえる、こんなけっこうな住みかをあたえたんだから、ぼくを王としてもいいだろうね。」

大ぜいのサルはこれをきくと、即座におそれいって、年かさの順にならんで礼拝（らいはい）し、いっせいに、

「ばんざい、ばんざあい！　大王さま！」とよばわった。これより石ザルは王位にのぼって、「石」の字をとって、「美猴王」（訳者註：猴はサルの意味）と称し、もろもろのサルどもをしたがえ、家来どもにも役目をわけ、ひるは花果山にあそび、夜は水簾洞にねむって、王者としてのたのしい生活を送っていた。

こうして美猴王は、いつのまにか四、五百年を送ったが、ある日家来のサルどもと、ゆかいな酒もりのさいちゅう、ふと、ぽたりと涙をおとした。サルどもはびっくりして、一同頭をさげてたずねた。

「大王さまは、なにごとに心を痛めておられますか。」

「わしはな、こうしてたのしんでいるときでも、ふと将来のことが気にかかり、きゅうに悲しくなるんだよ。」

すると、大ぜいのサルはわらって、

「大王さま、われわれは毎日ゆかいに、こんな仙人の洞のようなけっこうなところで暮らし、人間どもや他の霊獣（れいじゅう）にも支配をうけず、自由にふるまっていられるなんて、こんなしあわせなことはございません。どうして将来のことなど考えて、くよくよしていられるんですか。」

「されば、こんにちはなにものの威光にも、おそれないでいられるが、やがては血気おとろえて、いったん命をうしなうと、かならず生きかわり死にかわりして、いつになってもとうとい神仙（しんせん）にはなれないものじゃ。わしはあすにもおまえたちに別れをつげて、地のはて海のすみまでもさまようて、きっと不老長生（ふろうちょうせい）の術（じゅつ）をまなんでこようと思うが、どうじゃ。」

これをきくと、一同は手をうって感心して、

「それはおめでたい！　ではわれわれはあした、峰々（みねみね）をかけまわって、いろいろなくだものをあつめてまいり、大王さまをお送りする、大壮行会（だいそうこうかい）をひらきましょう。」

つぎの日には、サルどもはてんでに、めずらしいくだもの、薬草、花などをとってきて、石の食卓、石の腰かけをはらい、お酒やたべものを山ともって、美猴王を上座にすえ、じぶんたちは下座（げざ）にならんで、かわるがわるあるいは花、あるいは酒、あるいはくだものなどをささげたりして、一日中じゅうぶんにたのしみ暮らした。そのつぎの日の朝、美猴王はさっそく出発することにして、

「わしのために枯れ松を折って、いかだをあみ、竹をきって水馴（みなれ）ざおをつくり、木（こ）の実を少々あつめてくれ。」と命じた。こうしてひろちでいかだにのり、力まかせにこぎながら、波のまにまに大海へとのりだした。

かれがいかだでのりだしてからは、連日（れんじつ）東南の順風（じゅんぷう）がふきつづけたので、いつとはなく南贍部洲の西北岸へふきつけられた。かれは浅瀬へいかだをすてて、岸へおどりあがった。と見ると、人々がしきりに漁（りょう）をしている。かれがうまいことを思いつき、トラのまねをしてとびだすと、人々はびっくりして、ワッとかごや網まですてて、ちりぢりに逃げ去った。逃げおくれたひとりをとらえて、衣類をはぎ、見よう見まねで、それを身につけ、かれはなにくわぬ顔で人里に入り、またそこで人の作法やことばをならい、ただ一心に長生不老の術をえようと、神仙をたずねてまわったのだった。

かれが仙道（せんどう）をもとめて、南贍部洲をさまよっているあいだに、はや八、九年はたった。そしていつしか西洋大海の岸辺まできていた。かれは、――海のかなたには、かならず神仙がいますであろうと思ったので、またもやいかだをくんで、西牛賀州におしわたった。岸にのぼってしばらくいくと、まえに美しい高山がそびえ、ふもとにはこんもりと木がしげって、いかにも仙人が住みそうに、清らかに見える。やがてひとつの洞府（どうふ）［訳者註：ほらずまい］のまえに出たが、洞門（どうもん）はぴったりとしまり、ひっそりかんとして、たえて人影（ひとかげ）はない。ふと横をみると、岩のうえに建石が立っている。高さ三丈余（さんじょうよ）、はば八尺（はっしゃく）ばかり、「霊台方寸山（れいだいほうすんざん）、　斜月三星洞（しゃげつさんせいどう）」の十字がほってあった。

美猴王は、うれしさのあまり、しばらくは門をたたくこともわすれて、キャッキャッとはしゃぎ、ひさしぶりで松の木にかけのぼったりして、ひまをつぶしていると、かすかな物音とともに洞門がひらいて、なかからひとりの童（わらべ）がでてきた。仙童（せんどう）というのであろう、すがた顏立ちのすぐれて上品なことは、世のつねの子どものようではない。

童は外の様子をうかがうと、大声でよばわった。

「どなたさまですが、そこでさわいでいらっしゃるのは。」

美猴王は、ドサッと木からどびおり、かしこまっていった。

「わたくしは修業をつみ、仙術（せんじゅつ）をまなぼうとしているものです。ここでさわいでいるわけではございません。」

童はうなずいて、

「わが師（し）は、さきほど講壇（こうだん）にのぼって教えを説（と）かれようとするまえに、わたくしに、出ていって門をあけるようにお命（めい）じになり、『そとには修行者（しゅぎょうじゃ）がきているから、もてなしてやれ』といわれましたが、では、あなただったのですね。」

「さよう、さよう。まさにわたくしです。」

大にこにこでこういい、美猴王は身なりをととのえ、童にしたがって洞（どう）の奥にすすみ入ってみると、師の菩提祖師（ぼだいそし）は、台上にかたちを正してすわり、左右の台下（だいか）には、三十人ばかりの弟子たちが、ずらりと立ちならんでいる。このさまをひと目みるや、美猴王ははっとひざまずき、頭を地に打ちつけながら、うやうやしく言上（ごんじょう）した。

「お師匠（ししょう）さま！　わたくしめを、どうぞお弟子のはしにお加えください。」

「なんじはいずれのものか。して生国（しょうごく）と姓名はなんと申すか。」

「わたくしめは、東勝神州傲来国（とうしょうしんしゅうごうらいこく）、花果山水簾洞（かかざんすいれんどう）のものでございまして……」と、いいかけると、祖師は声高（こわだか）にしかって、

「出てうせろ！　そちはいつわり者じゃのう。なんのさとりの道などが修められるものか！　東勝神州からここまでには、ふたつの大海と、南贍部洲とをへだてているぞ。どうしてまいられよう。」

美猴王は、さらに頭をさげて、

「それがし海あれば海に浮かび、国あれば国をへめぐり、十数年にして、ようやくここまでまいりました。」

「なるほど、一歩々々と、まいったと申すのじゃな。してそちの姓（せい）は。」

「それがし姓はございません。」

「しからば、父母の姓はなんと申したか。」

「それがしには父母もございません。」

「それでは、木の又（また）からでも生まれたのか。」

「いえいえ、石のなかで育ったのでございます。なんでも花果山のいただきに、ひとつのふしぎな石がありまして、それが破裂いたしましたとき、それがしが生まれたのでございます。」

祖師はこれをきくと、たいへんよろこんで、

「さすれば、天地自然（てんちしぜん）の子じゃな。まず起きあがって、わしに歩いてみせよ。」

美猴王は、そこですっくと立ちあがり、しゃちこばって歩くことふたまわりばかり、と祖師はわらって、

「そちのようすはみにくいが、松の実をくらって生くる猢猻（こそん）［訳者註：サルの俗語］そのままじゃのう。わしはそれにちなんで、姓をつけてとらそう――猢（こ）はけものへんに古い月であるが、月は陰（いん）であるからよろしくない。つぎの猻（そん）の字は、けものへんに子（し）と系（けい）で、子は男子を意味し、系は血筋をあらわすから、めでたい字じゃ。よって猻（そん）からけものへんをけずって、『孫』としてつかわそう。どうじゃ。」

美猴王はこれをきいて、うれしくてたまらない。

「ありがたや！　こんにちにしてはじめて姓をえましたのは、ただただお師匠さまのおかげでございます。……さてすでに姓をえましたからには、さらに名をも賜（たまわ）りましたほうが、呼びよくはございませんか。」

「わしのところでは、十二の字をとって、じゅんじゅんに名をあてているが、ちょうどそちは、十ばん目の字にあたる番だわい。」

「その十二の字と申しますると？」

「すなわち広大智慧（こうだいちえ）、真如性海（しんにょしょうかい）、穎悟円覚（えいごえんかく）――との経文の十二字じゃ。順（じゅん）にあてて、そちが『悟（ご）』の字にあたるから、そちの法名（ほうみょう）を『孫悟空（そんごくう）』と呼ぶことにいたそう。」

「ありがたや！　ではこれより、孫悟空と名のることにいたしまする。」

美猴王（びこうおう）は、いや、もう孫悟空（そんごくう）になったかれは、大よろこびである。

当代きってのマルチ・エンターテイナー堺正章氏主演のTVドラマ『西遊記』のオープニングを思い出す。Go-Die-Go の主題歌「Monkey Magic」も好きだった。三蔵法師役のキャスティングには驚いたが見事にハマっていた。あの作品以来、三蔵法師を女優が演ずることに抵抗を感じなくなった。