アイドル者のアイドル噺

母親の判定

或家（あるいへ）の主（あるじ）我妻（わがつま）の罪なきを離縁なし、豫（かね）て云交（いひかは）せし女を直（すぐ）に後妻に娶（めと）れり。然（しか）るに離縁せし前妻懷妊し、親里（おやざと）にて女子を産み養育なしけるに、此（この）娘十歳ばかりに成りし處（ところ）、生付（うまれつき）縹致（きりやう）好く發明にて、今は何方（いづかた）へ奉公に出すとも一廉（ひとかど）親の爲に成るべき程なりしかば、彼家（かのいへ）の後妻其娘（そのむすめ）を羨しく思ひ、我が方へ引取らんと掛合ひしより、竟（つひ）に先妻後妻の爭（あらそひ）となりて、奉行所へ訴へ出でける。其時（そのとき）大岡越前守（おほをかゑちぜんのかみ）殿へ兩方より己（おのれ）が實の子なりと申立（まうした）て、是（これ）と言ふ證據もなければ、先妻後妻互に彌（いよいよ）言爭（いひあらそ）ひ果てしなきゆゑ、奉行も是を捌兼（さばきか）ねて見えけるが、大岡殿（おほをかどの）兩人の女に向はれ、「然樣（さやう）ならば致方（いたしかた）なし、其子を中へ入置（いれお）きて雙方より娘の手を把（と）つて引合（ひきあ）ふべし。勝ちし方へ其子（そのこ）を取（とら）すべし」とあり。「畏（かしこま）りぬ」と娘を兩人の中へ入れ、雙方より娘の手を取り互に力を出し、白洲に於て引合ひければ、中なる娘左右の手の痛（いたみ）に堪兼（たへか）ね、思はずワツト泣出（なきいだ）しければ、一人の女はハツと驚き手を放しけるが、引勝（ひきか）ちし女は、「ソリヤこそ我が子に違ひなし」と申しけるを、越前守殿（ゑちぜんのかみどの）、「ヤレ待て女」と聲を掛けられ、「汝（おのれ）こそ僞者（いつはりもの）なり。誠の母は中なる娘の痛（いたみ）を悲（かなし）み、思はず引負（ひきま）けて手を放したり。其方（そのはう）は元（もと）他人なれば、其子の痛（いたみ）を思はず、只（たゞ）引勝（ひきか）つ事にのみ心を用ゐしならん」と睨められしかば、彼の女はハツト平伏（ひれふ）しける故、「此女は僞者（いつはりもの）なり」とて、繩を掛け拷問せられしに、終（つひ）に白状なし、疑（うたがひ）も無き先妻の娘なりとて下されける。是（これ）天地自然の情（じやう）を酌（くま）れし裁許（さいきよ）と云ひつべし。

『旧約聖書　列王記上 3:16-28』に、ソロモン王の逸話として同類の話がある。
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どれが原話かは知らないが、他の文化にも同様のエピソードがあるそうだ。